論壇

三種常見的修辭手法，它們都用來比較兩種事物，但使用的方法和目的不同。 我【1：喻體】彷彿【2：喻詞】屎【3：喻依】一般。 比喻（明喻）：【3】【2】【1】全部出現。 借喻：【3】【2】【1】中只留【1】，例如—狡兔有三窟、女人四十一枝花、一朵鮮花插在牛糞上。 略喻：【3】【2】【1】中省略【2】，例如—我，屎。 隱喻 ( 暗喻 )：【2】從喻詞變繫詞。

物化（英語：Reification），是指透過社會分工來區分物我，也就是把某些東西當作勞動的對象，是可以被控制、分解、操弄、改變、轉型、交換、消費、生產…的東西。 有時物化會與對象化（英語：Objectification）混用，但至少在馬克思主義傳統中，這兩個術語最初表達十分不同的概念。前者由盧卡奇提出，後者則見於馬克思的許多著作。 和物化相反的行為就是 擬人論（Anthropomorphism）是一種擬人法（personification、prosopopoeia）（或稱「智慧體化」）的使用。將非人的生物或非生物擬人化，將其當作人類自己的同伴看待和對待。 現在的狀況是我覺得被物化會是一件舒服的事，完蛋。 Pls objectify me. The limitation between us is fuckin necessary. Ich un thou. 無你,無我。 越遠存在感越強。- 鏡子魔像 物化、客體化為什麼是值得繼續的？媒體與價值光譜要我們下意識體諒這是一項值得「貶」的行為。 但我們沒意識到物化的實際應用例子。 「你上台演講時，把他們看作柳丁、馬鈴薯。」 有人會反駁說，這個方式根本沒用，我還是緊張。 沒錯，那是因為我們不知道背後的共性模式。 因為緊張導致的躊躇支吾，我們講者變成一個談笑之間的一句調侃笑話。而這行為若不繼續落實，是你選擇讓自己被物化。 物化仍然會一直持續，所以搶先一步先將他者客體化，才能確保一個不完整的人沒有能力將「我」割裂為一個客體。 我拿起杯子喝水。 我完善了杯子。 杯子沒辦法喝我。

聊作者、聊故事、角色 或 道德經??